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抗战期间的“中华民族是一个”之争

2017年06月22日 栏目:军事

蒋介石:“我们只有1个中华民族,满蒙回藏汉实在应称为宗族。”“中华民族是1个”?——傅斯年、顾颉刚和费孝通的论争1939年2月1日,
文华豪庭蒋介石:“我们只有1个中华民族,满蒙回藏汉实在应称为宗族。” “中华民族是1个”?——傅斯年、顾颉刚和费孝通的论争 1939年2月1日,傅斯年致函顾颉刚,称:“吾等到此,本不能1律抄续在北平时之旧习,纵令吾辈而是温柔的浸袭此日在北平,则检点往事,亦有应分别何续何革的地方,学术、事业皆缘此以进步也。”提示顾颉刚在学术、事业方面要注意时间和地点,颇含教训意味。 傅斯年的忧愁 傅斯年和顾颉刚是朋友,都是学界1流人物,对中国历史都抱有浓厚的兴趣,常常就学术问题展开自由讨论,有时相当剧烈。这就是傅信中所说的“北平之旧习”。抗战全面爆发后,中国中东部地区相继沦陷,大量文教人员内迁云南等就悄悄的来临了地。顾、傅两人也是如此。顾颉刚此时任职云南京大学学,从事教学研究,傅斯年则继续负责中央研究院史语所工作。傅信中的“吾等到此”的“此”,指的是云南。他们虽然处于不同岗位,但都从事研究工作,配合国民政府抗战。到云南后,两人联系不多。那末,傅斯年为何突然致函顾颉刚呢? 事情要从《边疆周刊》说起。1938年12月19日,顾颉刚创办的《益世报》副刊《边疆周刊》正式面世。发刊词称:“要使1般人对自己的边疆得到些认识,要使学者们时时刻刻不无私们的民族史和疆域史”,“更要增进边疆人民和内地同胞合作开发的运动,并共同抵抗野心国家的侵犯。”发刊词外,更有1系列关于民族的文章刊出。 《边疆周刊》的出版,引发傅斯年极大忧愁。他认为此事“关系不小”,不能缄默,立刻致函顾颉刚。根据顾颉刚的说法,傅信的主要内容是:“现在日本人在泰国宣扬桂滇为泰族Thai故居,而鼓动其光复失地;某国人又在缅甸拉拢国界内之土司朋友,近更收纳华工,志不在小。在这类情形之下,我们决不能滥用‘民族’2字以招分裂之祸。” 傅斯年向顾颉刚提出研究大方向:“‘中华民族是1个’,这是信心,也是事实。我们务当于短时间中使边方人民贯彻其中华民族的意识,斯为正。夷汉是1家,这可以汉族历史为证。即如我辈,北方人谁敢保证其无胡人血统?南方人谁敢保证其无百粤、苗、黎血统?本日之西南,实即千年前之江南、巴蜀耳。此非曲学也。” 对比《傅斯年遗札》原文,顾颉刚的转述内容大致是准确的,但不全,有很多遗漏。比如,傅斯年在信中表达了他对政治和当新年的鞭炮声响起学术问题的看法。傅说:学者闭门做学问,以其研究结果刊在流传不广的学术刊物